Steiner Studies

Que signifient réellement les « Steiner Studies » ? Un premier pas vers la clarification

Il existe en philosophie, comme en littérature et en histoire de l’art, la particularité de rapporter la recherche à des auteurs ou à des personnes. On parle par exemple d’une recherche sur Aristote, d’une recherche sur Fichte, d’une recherche sur Heidegger ou, dans d’autres disciplines, d’une recherche sur Borges, d’une recherche sur Goethe ou d’une recherche sur Rubens. Dans ce sens, on parle aussi depuis peu d’une recherche sur Steiner (Steiner Studies). […]

Steiner Studies

Un nouveau paradigme dans l’étude universitaire de l’anthroposophie ?

Depuis 2013, une édition critique des écrits de Rudolf Steiner (SKA) est publiée par la maison d’édition frommann-holzboog à Stuttgart, en Allemagne. Cette première édition académique des œuvres principales du fondateur de l’anthroposophie, que les observateurs ont qualifiée de « tournant » dans la recherche académique sur Steiner, a déclenché un large éventail de réactions. […]

Steiner Studies

La phénoménologie de la conscience imaginative chez Steiner

Cet article donne les grandes lignes d’une analyse phénoménologique de la conscience imaginative chez Steiner. Il retrace l’évolution du terme, présente ses différents aspects et tente de résoudre certaines déclarations contradictoires en introduisant trois domaines différents de l’imagination : l’imagination sensorielle, l’imagination dans la zone intermédiaire et l’imagination suprasensible. […]

Steiner Studies

Clairvoyance – Approches développementales et systématiques d’une théorie problématique dans l’œuvre de Rudolf Steiner : une première tentative

La clairvoyance est l’une des catégories centrales de l’ésotérisme. La vision du monde et l’épistémologie philosophico-anthroposophiques de Rudolf Steiner utilisent également ce concept dans leur conception de la « connaissance supérieure ». Cependant, l’idée de la clairvoyance chez Steiner ne peut pas être comprise, ou seulement de manière limitée, si l’on se réfère à ce qu’il appelle les formes « anciennes » ou « naturelles » de la clairvoyance, car son idée d’une « nouvelle » forme de clairvoyance diffère fondamentalement de ce qui a été transmis dans les textes classiques et les études sur les phénomènes de clairvoyance. […]